Estudo de Êxodo 11:1

O Senhor anuncia 'mais uma praga' e afirma que, depois dela, Faraó não apenas permitirá a saída: expulsará os israelitas. A diferença é decisiva. Até aqui, Faraó ofereceu permissões condicionais, querendo manter controle sobre quem sairia e sobre os rebanhos (10:8–11,24). Agora a palavra de Deus antecipa o fim dessa barganha. A libertação será completa e ocorrerá por iniciativa do Senhor, não por generosidade tardia do opressor. O cumprimento aparece em 12:31–33, quando os egípcios pressionam Israel a partir.

Após as trevas e a ruptura com Faraó (Êx 10:21–29), o narrador introduz a palavra divina sobre a última praga. A forma da narração pode recordar uma revelação já recebida por Moisés; o texto não exige situá-la depois de uma nova audiência com o rei.

O hebraico **ʿôd negaʿ ʾeḥād** significa 'ainda uma praga/golpe'. A construção com o verbo **gāraš** ('expulsar') reforça que a saída deixará de ser objeto de negociação. A força da repetição verbal no texto hebraico comunica urgência e certeza, não uma autorização humana para expulsões arbitrárias.

Êx 3:19–22 antecipa a resistência e a saída; Êx 10:27–29 descreve o impasse; Êx 12:31–33 registra a expulsão.

A palavra de Deus precede a mudança visível das circunstâncias. A soberania divina não transforma a escravidão em algo bom, mas anuncia seu término. O juízo vindouro é terrível e não deve ser tratado como simples espetáculo de poder.

**Por que 'expulsará' se Israel vinha pedindo permissão para sair?** Porque a última praga inverterá a relação de poder: o rei que retinha os escravizados exigirá sua partida. Isso não significa que ele tenha se arrependido de sua política.

Ao lidar com poderes que condicionam direitos básicos a concessões abusivas, não confunda alívio parcial com justiça plena. O texto também adverte pregadores a não transformar a promessa histórica da saída do Egito em garantia de solução imediata para toda crise pessoal.