Estudo de Êxodo 3:13

Moisés imagina apresentar-se aos filhos de Israel em nome do 'Deus de vossos pais'. Se perguntarem 'Qual é o seu nome?', ele precisará responder. No mundo bíblico, o nome identifica o sujeito e sua reputação; a questão é sobre quem comissiona Moisés e com que autoridade. Não se trata de descobrir uma senha capaz de controlar o poder divino. A resposta dos versículos 14–15 relacionará o nome à presença e à fidelidade do Deus dos patriarcas.

Depois de receber a promessa de presença, Moisés antecipa a pergunta dos israelitas sobre a identidade do Deus que o enviou.

Šĕmô ('seu nome') vem de šēm, 'nome', que pode funcionar também como referência à identidade ou reputação. A pergunta mah-šĕmô ('qual é o seu nome?') deve ser lida no diálogo de missão e aliança.

Êxodo 3:6,12–15; 6:2–8; Gênesis 28:13–15; João 17:6.

Deus se revela por graça, não porque o ser humano possa exigir domínio sobre sua identidade. A autoridade do mensageiro depende da veracidade da mensagem e da fidelidade daquele que o enviou.

Os israelitas desconheciam totalmente o nome divino? Gênesis já emprega YHWH, enquanto Êxodo 6:3 apresenta uma dificuldade interpretativa sobre como os patriarcas o conheceram. É possível distinguir o conhecimento de um nome do conhecimento pleno de seu significado histórico na libertação; o debate não se resolve apenas por este versículo.

Ao ensinar sobre Deus, prefira explicar seu caráter e seus atos revelados a apresentar fórmulas espirituais supostamente secretas.