Estudo de Mateus 1:21

Maria dará à luz um filho, e José deverá dar-lhe o nome Jesus. O próprio nome é explicado pela missão: “ele salvará o seu povo dos pecados deles”. Mateus define a salvação messiânica em seu nível mais profundo, não simplesmente como libertação política de Roma, mas como libertação do problema do pecado.

A ordem para José nomear a criança também o coloca publicamente no papel paterno/legal. O verso antecipa a obra salvadora que o evangelho desenvolverá até a cruz.

Ἰησοῦς (Iēsoûs) corresponde ao hebraico/aramaico Yeshua, relacionado ao nome Josué e à ideia “YHWH salva”. σώσει, “salvará”, é futuro de sōzō.

Salmo 130:8 declara que o Senhor redimirá Israel de todas as suas iniquidades. Mateus 26:28 liga a morte de Jesus ao perdão dos pecados: seu sangue é derramado “para remissão de pecados”.

Jesus realiza uma obra que a Escritura atribui à salvação divina: ele salva seu povo de seus pecados. Sua identidade e missão estão inseparavelmente ligadas.

A expressão “seu povo” começa naturalmente no horizonte de Israel, mas o próprio Evangelho culmina com discípulos enviados a todas as nações (28:18–20). Não é necessário escolher entre esses horizontes como se fossem contraditórios.

O pecado é uma escravidão mais profunda do que circunstâncias externas. O evangelho anuncia Jesus não apenas como alguém que melhora situações, mas como Salvador do pecado.