Estudo Bíblico de Romanos 3

Romanos 3 desenvolve todos pecaram e justificação pela fé. No início, o v. 10 uma cadeia de citações do Antigo Testamento demonstra que judeus e gentios estão sob o pecado e que a Lei cala toda boca diante de Deus. No desenvolvimento, o v. 16 uma cadeia de citações do Antigo Testamento demonstra que judeus e gentios estão sob o pecado e que a Lei cala toda boca diante de Deus. No fechamento, o v. 29 a justificação exclui vanglória, alcança judeus e gentios pelo mesmo Deus e não anula a Lei; antes, confirma seu verdadeiro lugar no propósito divino.

O argumento vem de “Imparcialidade do juízo e insuficiência da religiosidade externa”. Em Romanos 3, o foco passa para “Todos pecaram e justificação pela fé”, antes de seguir para “Abraão justificado pela fé”.

1. Abertura — Romanos 3:10: uma cadeia de citações do Antigo Testamento demonstra que judeus e gentios estão sob o pecado e que a Lei cala toda boca diante de Deus.
2. Desenvolvimento — Romanos 3:16: uma cadeia de citações do Antigo Testamento demonstra que judeus e gentios estão sob o pecado e que a Lei cala toda boca diante de Deus.
3. Fechamento — Romanos 3:29: a justificação exclui vanglória, alcança judeus e gentios pelo mesmo Deus e não anula a Lei; antes, confirma seu verdadeiro lugar no propósito divino.

Todos pecaram e justificação pela fé

**Personagens/figuras centrais explicitamente mencionados:** Deus; Paulo; Cristo; Jesus.

**Grupos explicitamente mencionados:** Gentios; Judeus.

**Lugares/cenários explicitamente mencionados:** Israel.

Síntese teológica

Romanos 3 desenvolve “Todos pecaram e justificação pela fé”. A teologia desta unidade permanece vinculada ao conteúdo próprio do capítulo e ao seu lugar no livro.

Desenvolvimento doutrinário

**Fé e confiança:** No eixo “Todos pecaram e justificação pela fé”, a confiança bíblica responde ao caráter e à palavra de Deus, não a otimismo produzido pelo próprio ser humano.

**Justificação e graça:** No eixo “Todos pecaram e justificação pela fé”, a aceitação diante de Deus repousa em sua graça e exclui vanglória baseada em mérito humano.

Ensinos sustentados em versículos

- **Romanos 3:20:** Pecado e Lei: obras da Lei não justificam diante de Deus; pela Lei vem conhecimento do pecado. Paulo distingue a função reveladora da Lei da base da justificação.
- **Romanos 3:23:** Antropologia do pecado: todos pecaram e carecem da glória de Deus. A universalidade do pecado nivela judeus e gentios na necessidade de graça.

Conexões bíblicas sustentadas pela base

- **Romanos 3:10:** Cadeia de citações: Romanos 3:10-18 reúne Salmos 14:1-3; 5:9; 140:3; 10:7; Isaías 59:7-8 e Salmo 36:1 para descrever a universalidade e profundidade do pecado.

Questões interpretativas, históricas ou textuais realmente presentes no capítulo

### Romanos 3:25
**Questão:** Como traduzir hilastērion: propiciação, expiação ou propiciatório?

**Síntese:** As três ideias possuem base lexical/contextual. O termo pode evocar o propiciatório da arca e a remoção do pecado; “propiciação” enfatiza a resposta à ira justa, enquanto “expiação” enfatiza remoção da culpa. O argumento de Romanos une sangue, fé, pecado e demonstração da justiça de Deus, por isso não deve ser reduzido a uma disputa de uma palavra.

Aplicações do capítulo

**Todos pecaram e justificação pela fé:** À luz de fé e confiança, a resposta prática é deixar a confiança em Deus orientar escolhas quando a circunstância ainda não oferece segurança visível.

**Todos pecaram e justificação pela fé:** À luz de justificação e graça, a resposta prática é descansar na graça sem transformar desempenho ou comparação em fundamento de aceitação diante de Deus.

Aplicação ancorada em versículo

- **Romanos 3:3:** Em Romanos 3:3, fé precisa ter objeto e consequência. Confie no que Deus revelou em Cristo e deixe essa confiança orientar a próxima decisão concreta.