Estudo de Romanos 3:23

Romanos 3:23 afirma que todos pecaram e carecem da glória de Deus. O versículo é o diagnóstico universal que prepara a proclamação da justificação pela graça. Paulo remove qualquer base para superioridade moral: gentios e judeus estão debaixo do pecado e necessitam da mesma graça. 'Carecer da glória' comunica a condição presente de quem não alcança aquilo para o qual a humanidade foi criada.

Romanos 1:18–3:20 desenvolve a acusação universal: o mundo gentio é culpado, mas o moralista e o judeu que possui a Lei também não podem vangloriar-se. Em 3:21 começa a grande virada: a justiça de Deus foi manifestada à parte da Lei por meio da fé em Jesus Cristo. O v.23 não deve ser pregado sem vv.24–26, onde pecadores são justificados gratuitamente pela graça mediante a redenção em Cristo.

πάντες (pantes): 'todos'. ἥμαρτον (hēmarton): aoristo de hamartanō, 'pecaram'. ὑστεροῦνται (hysterountai): presente de hystereō, 'carecem, ficam aquém, estão privados'. δόξα τοῦ θεοῦ (doxa tou theou): 'glória de Deus'. O movimento verbal combina o fato universal do pecado com a condição presente de carência.

Gênesis 3 narra a entrada do pecado na experiência humana. Salmo 14 e Salmo 53, citados no contexto de Romanos 3, descrevem corrupção universal. Romanos 5:12–21 contrasta Adão e Cristo. Efésios 2:1–10 une morte em pecado e salvação pela graça. 1 João 1:8–9 rejeita a pretensão de ausência de pecado e anuncia perdão.

A doutrina do pecado é universal e elimina vanglória. Ninguém é justificado por superioridade étnica, moral ou religiosa. A condição humana torna necessária a graça, a redenção e a obra expiatória de Cristo. O versículo não ensina que todas as pessoas cometem exatamente os mesmos pecados ou no mesmo grau, mas que todas necessitam de salvação.

Bebês ou pessoas incapazes estão incluídos em 'todos pecaram' da mesma maneira consciente? O versículo faz uma afirmação universal sobre a condição humana, mas não pretende resolver sozinho questões sobre responsabilidade pessoal em cada estágio de capacidade. 'Carecer da glória' significa perder a imagem de Deus completamente? Não; a Bíblia continua tratando humanos caídos como portadores da imagem, embora profundamente afetados pelo pecado. Por que enfatizar pecado? Porque Paulo imediatamente apresenta graça.

Use o texto primeiro para destruir seu próprio orgulho, não para apontar para uma categoria de pessoas que você considera pior. Ao evangelizar, não pare no diagnóstico. Continue até a graça dos versículos seguintes: o mesmo texto que fecha a porta da vanglória abre a porta da justificação gratuita em Cristo.