Estudo de Gênesis 35:5

O terror de Deus cai sobre as cidades vizinhas, que não perseguem os filhos de Jacó.

A ameaça de represália era real após o massacre em Siquém (34:25–30).

O narrador atribui a segurança da viagem à intervenção divina; isso não aprova o massacre anterior.

Providência divina pode proteger pecadores sem endossar seus atos.

O 'terror de Deus' sobre as cidades significa aprovação do que Simeão e Levi fizeram em Siquém? Não. Gênesis 34:30 registra o temor de Jacó de sofrer retaliação; Gênesis 35:5 atribui a ausência de perseguição à ação protetora de Deus. A proteção de uma família envolvida em graves pecados não torna esses pecados justos. A condenação posterior da violência dos irmãos em Gênesis 49:5–7 impede uma leitura que sacralize a vingança.

Não usar livramento posterior como prova de que decisões violentas foram justas.