Estudo de Atos 13:39

Paulo afirma que todo aquele que crê é justificado em Jesus daquilo de que a Lei de Moisés não podia justificar. O contraste não despreza a Lei, mas apresenta em Cristo uma declaração de justiça que o sistema mosaico não podia produzir em relação à culpa humana.

**Contexto imediato:** Atos 13:26-41 forma a unidade sobre anúncio de morte, ressurreição, perdão e justificação em Cristo. Este ponto depende do que vem antes e prepara a ação, reação ou conclusão que aparece nos versos seguintes.

**Contexto literário:** O trecho pertence ao movimento maior de Atos que aqui desenvolve primeira grande expansão missionária e definição da inclusão gentílica sem circuncisão como condição de salvação.

**Contexto histórico-cultural:** Paulo usa Escrituras para interpretar rejeição, morte e ressurreição de Jesus e oferece perdão e justificação aos ouvintes.

πιστεύω (pisteuō; G4100) — crer/confiar.

δικαιόω (dikaioō; G1344) — declarar justo, justificar. Paulo afirma que, em Jesus, aquele que crê é justificado daquilo em que a Lei de Moisés não podia justificá-lo.

**Justificação pela fé:** Romanos 3:28 e Gálatas 2:16 desenvolvem em linguagem epistolar o mesmo eixo de justificação recebida pela fé e não alcançada pela Lei.

Justificação pela fé

Todo aquele que crê é justificado em Jesus daquilo que a Lei de Moisés não podia justificar. Atos apresenta aqui, em forma de sermão, um eixo que será desenvolvido amplamente nas cartas paulinas.

Paulo está dizendo que a Lei de Moisés era inútil?
Não. O argumento é que a justificação oferecida em Cristo alcança aquilo que a Lei não podia fornecer em relação à culpa. A própria pregação de Paulo usa as Escrituras de Israel como testemunho autorizado. O contraste é soteriológico, não desprezo pela revelação mosaica.

Pare de tentar construir aceitação diante de Deus por currículo moral. A justificação em Cristo chama a confiar naquilo que ele fez e a viver a partir dessa graça.