Estudo de Gênesis 2:15

Deus coloca o homem no jardim para cultivá-lo e guardá-lo. Trabalho, portanto, aparece antes da queda e pertence à vocação humana original; a queda tornará o trabalho penoso, mas não cria o trabalho. Os dois verbos também comunicam responsabilidade de serviço e cuidado sobre o espaço confiado por Deus.

O verso antecede imediatamente a liberdade e o limite estabelecidos em 2:16–17.

עָבַד (‘avad) pode significar trabalhar ou servir; שָׁמַר (shamar), guardar, manter ou proteger.

Gênesis 1:26–28 associa domínio a responsabilidade; 3:17–19 descreve o sofrimento acrescentado ao trabalho após o pecado. Números 3:7–8 e 8:26 usam verbos de serviço e guarda em contexto levítico, possível paralelo vocabular, sem prova de que o Éden fosse um templo formal.

O trabalho possui dignidade criacional e faz parte da responsabilidade humana diante de Deus.

O trabalho surgiu como punição? Não: cultivar e guardar antecedem a queda. Os verbos provam que Adão era sacerdote em um santuário? Alguns intérpretes propõem um paralelo com o serviço sacerdotal, mas o texto não o afirma diretamente.

Trabalho não é apresentado como maldição em si. A vocação humana inclui cultivar e cuidar do que Deus confia.